( . . . ) - الملحة في المنطق . رآه صاحب ( الرياض ) في المجموعة المذكورة وقال ( 1 ) : ( إنه غير اللمعة المذكورة في الأمل ) . أقول : المظنون قويا كونه ( اللمعة ) المذكور نفسه ، وأن تسميتها ب‍ ( الملحة ) تصحيف . لا سيما وأنهما في المنطق . 14 - منخل الفلاح . ذكره الشيخ الكفعمي في ( المصباح ) ، وقال الأفندي ( 2 ) ( إنه بعينه نجد الفلاح - الآتي - الذي ذكره الكفعمي ) . أقول : إن ( نجد الفلاح ) هو مختصر الصحاح كما صرح به الكفعمي في ( فرج الكرب ) والأفندي في ( الرياض ) فالمنخل الذي ذكره بعد ( نجد الفلاح ) يكون غيره حتما ، والظاهر أن هذا هو ( مختصر المختلف ) الذي ذكره الشيح الحر العاملي ( 3 ) وأنه منخل لتفريق ما هو الفلاح من المختلفات ، والله العالم . 15 - نجد الفلاح في مختصر الصحاح . قال في ( الرياض ) : أنه عين ( منخل الفلاح ) ولكن الصحيح أنهما اثنان ، وأن المنخل مختصر ( المختلف ) الذي ذكره صاحب ( الأمل ) . 16 - اليونسية في شرح التكليفية . شرح فيه ( المقالة التكليفية ) تأليف الشهيد الأول ، والمقالة رسالة مبسوطة مرتبة على خمسة فصول ، مدارها على خمسة مطالب مطلب : ما ، وهل ، ومن ، وكيف ؟ ، ولم ؟ . فالثلاثة الأول في الفصل الأول والرابعة في الفصل الثاني ، والخامسة في الفصل الثالث ، والفصل الرابع في الترغيب والخامس في الترهيب ( 4 ) وهذا الشرح من الآثار القيمة والكتب الجليلة المهمة

--> ( 1 ) المصدر المذكور : ص 587 . ( 2 ) المصدر السابق : ص 588 . ( 3 ) أمل الآمل في تراجم علماء جبل عامل : ص 446 . ( 4 ) الذريعة إلى تصانيف الشيعة : ج 4 ص 408 وهناك في السطر الخامس خطأ حيث جاء قول الشهيد هكذا : لم يخلق عبثا . بينما الصحيح : لم يخلق الخلق عبثا ، وقد أشير إلى ذلك في جدول الخطأ والصواب . وهناك في السطر العاشر من تلك الصفحة خطأ لم ننبه عليه وقد وقع نظرنا عليه عند تحرير هذه السطور . وهو تسمية البياضي بيونس بينما هو علي بن محمد بن يونس .